中国第一首描写爱情的

中国第一首爱情诗是谁写的四月十二日:中国第一爱情诗是谁写的说到《诗经》里第一首爱情诗的作者是孔子,或许有人根本不会相信这是事实。其实,对此,史学......

中国第一首描写爱情的

中国第一首爱情诗是谁写的

四月十二日:中国第一爱情诗是谁写的
说到《诗经》里第一首爱情诗的作者是孔子,或许有人根本不会相信这是事实。其实,对wxgUi此,史学家司马迁早已告诉我们孔子写《关雎》这首爱情诗的背景了。 孔子的父亲是习武之人,在鲁国小有名气,但,晚年却很自悲,常常感叹没有儿子来继承香火。叔梁纥生了九个女儿。那个时代没有儿子,被认为是大逆不孝。《论语》就说:“不孝有三,无后为大。” 司马迁说,一天,孔子的父亲叔梁纥在田野里狩猎的时候,看上一个少女。这个少女长得漂亮,又文静贤淑。孔子的父亲心生爱慕,也许是缘分吧,那个在田野劳动的姑娘,竟答应叔梁纥的求婚,于是,叔梁纥就把这个姑娘娶回来了。 后来,这个姑娘就生了伟大的孔子。司马迁在《史记》里说的“叔梁纥与颜氏女野合而生孔子”那个叔梁纥,就是孔子的父亲。 对于这桩奇特的婚恋,司马迁用“野合”一词概括。 “野合”中“野”字,我理解为野地,或郊外;“合”,有人理解为你“苟合”,这样理解多含有贬义。为什么用贬义?因为孔子的年岁很大,一个年过花甲的老人,看好一个黄花少女,这在孔子时代被是不合礼仪的,因此,司马迁说叔梁纥和那个河边的采薇少女的爱情结合,是“野合”。 我为什么说这些?因为这和孔子《关雎》有关。请看《关雎》中所写的内容———— 关关雎鸠,在河之洲。 窈窕淑女,君子好逑。 参差荇菜,左右流之。 窈窕淑女,寤寐求之。 求之不得,寤寐思服。 优哉游哉,辗转反侧。 参差荇菜,左右采之。 窈窕淑女,琴瑟友之。 参差荇菜,左右芼之。 窈窕淑女,钟鼓乐之。 孔子父亲叔梁纥的爱情故事《关雎》一诗所写的情节正好吻合。孔子的父亲在孔子三岁时就去世了。孔子父亲去世时,孔子母亲正直青春年少。一个年轻寡妇带着一个幼小的儿子过日子。很艰难的。而更艰难是,孔子是“野合”生的,这样这对孤儿寡母就失去身边的同情和支持,各种流言和污水都倒向这个弱势群体。 当孔子一天长大时,孔子的母亲一定经常讲他叔梁纥的爱情故事,沉湎在美好的回忆之中。母亲的回忆,给孔子幼小的心灵带来一次次震撼,长久的酝酿和沉淀,最后就成了孔子竹简上的诗篇——《关雎》了……………………………….;

中国第一手爱情诗

不知道你所说的第一首是哪一个。下边的两首都曾被人称为是中国第一首爱情诗。《关雎》是诗经的第一首,而诗经是中国最早的诗集。不过《上邪》确实民间流传的一首著名爱情诗。都很有名。
上邪!我欲与君相知,长命无绝衰。山无陵,江水为竭,冬雷阵阵,夏雨雪,天地合,wxgUi乃敢与君绝
关雎
关关雎鸠,在河之洲。
窈窕淑女,君子好逑。
参差荇菜,左右流之。
窈窕淑女,寤寐求之。
求之不得,寤寐思服。
悠哉悠哉,辗转反侧。
参差荇菜,左右采之。
窈窕淑女,琴瑟友之。
参差荇菜,左右芼之。
窈窕淑女,钟鼓乐之。
《关雎》新解
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简介:从《关雎》一诗的文字解释入手,探www.jimuwu520.com讨它的真正内容。结论是:《关雎》既非歌颂“后妃之德”,也不是歌颂“劳动人民自由恋爱”,而是贵族男女相悦的故事。
《诗经》是中国文学史上的第一部诗集,其中录入的诗,可以早到周朝初年。这部诗集历来号称难读,除去读者不了解周朝的政治文化、社会背景、风土人情外,主要的原因是文字隔得年代太久,不好懂。一旦文字解释明白了,诗就已经明白的一大半儿了。所以,我们今天讲解“关雎”,也必要从解释文字入手。
一,释诂
“关关”:鸟叫声:“雎鸠”:水鸟名:“河”本黄河专名,后来泛指北方的水流:“洲”:水中的陆地:“窈窕”原是形容缝隙的幽深,《毛诗》训为“幽闲”很是:“淑”《毛诗》训为“善”,后来大家也都解作“善”。先秦的文学里也有用作“善”意的,但“淑”的本意却是水的清湛。既然诗人的联想是发生在水边的,用水的清湛来形容女的清丽似乎也很合情理:“君子”一词本不对价值评价,只是尊贵、有社会地位的人的代名词。
到这里,都没有什么大问题,下边的两个字却有些麻烦。“好”字今天常读第三声,作形容词用,读第四声作动词用的情况倒是少一些。但“好”在先秦多作动词、助动词用,意思是“爱好”、“喜好”,作形容词的“美好”反而少。《毛诗》解释“逑”字说:“匹也。言后妃有关雎之德,是幽闲贞专之善女,宜为君子之好匹。”是把“逑”当作名词,解作“配偶”,把“好”当作形容词。生当汉末的郑玄就感到有问题,他把“好”解成动词的“和好”,解“逑”作“仇”,并引“怨偶为仇”的古文,说“好逑”是后妃为君子和解妻妾之间的矛盾,这当然有穿凿附会的嫌疑。这里的关键是“逑”的词性。东汉,毛亨解释《诗经》的《毛诗》还没有变成独一无二的权威,许慎作《说文解字》时解“逑”为“聚敛”。《诗经大雅》也有“以为民逑”的句子。所以,“逑”字似乎是动词,怕本与“求”通。我私下里想,既然“逑”字从“走(是跑的意思)”,“求”声,或者也可以解作咱们今天说的“追求”。如果“逑”是动词,恐怕“好”在这里就很难作形容词解。“好逑”两个字连起来可以讲作“想去追求”、“向往”。但是,郑康成训“逑”为“仇”,可能说明东汉时还有写作“仇”的版本。“逑”与“仇”古时同音,音同就可以借代,只是不知这里到底“逑”是“仇”的代字,抑或“仇”是“逑”的代字。
《尔雅》“仇”与“匹”同训,那么毛亨的解释又未必不对,“好逑”则宜训为“好配偶”。与其不知强说,不如两存。
“荇菜”大家都说是一种可以吃的水草:“流”《尔雅》、《毛诗》都训为“求”;朱熹《集传》说是:“顺水之流而取之”:“寤”是“醒”,“寐”是“睡”,“寤寐”就是“白天黑夜、时时刻刻”;下一段的“服”字历来也很聚讼,《毛诗》说“服”就是“思”,郑玄说是“服事”,朱熹说是“怀”,我想“思”与“服”两字中当有一个是语气助词。“悠”从“心”,历来解作“忧”、“思”、“忧思”:“芼”应该是我们北京人说的“摘菜”。
二,分析
从全诗的口气来看,主人公是位贵族男士,“求之”、“寤寐思服”、“辗转反侧”、“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”的主语全是这位“君子”,这点不能有怀疑。那么,采荇的究竟是谁呢?纵观《诗经》,采摘野菜的,http://www.jimuwu520.com绝大多数都是女性,如“卷耳”、“采蘩”、“采绿”等等,所以,采荇的必是一位女子。女子采荇与我们的贵族青年有什么关系呢?这一点古来的解释都不能令人满意。毛亨说:后妃一边采荇,一边想,要是丈夫娶了这个小老婆,采荇时就有伴儿了。
有个好朋友的妻子一次对我说:我希望他娶小婆,小婆可以给我提皮包啊!笑话归笑话,这样的“贤妻”怕是不大有的。后来人大约也感到这个困难,朱熹认为这只积木屋是兴,说:“彼参差之荇菜,则当左右无方以流之矣。此窈窕之淑女,则当寤寐不忘以求之矣”;胡承珙说:“因荇菜之可流,以兴淑女之可求”。越解越难懂,越说越远了。
我私下里想:采荇的就是那位“窈窕淑女”:“君子”就是在水边见到她采荇而生起了思慕之情。还有一点容易误解的是,采摘野菜的女子不一定就是劳动人民,《诗经》中写到采摘野菜的,倒多是贵族的女儿和家室。
河洲上的关关鸟鸣,说它是兴也可以,说它描写地点、环境和氛围更确当。
诗人思慕这位采荇姑娘,自忖:这样幽闲清丽的女子,与我这样的君子相匹配,将是多么美好的一对儿啊

中国第一首爱情译诗是什么

一、《君生我未生,我生君已老》
君生我未生,我生君已老。 君恨我生迟,我恨君生早。
君生我未生,我生君已老。 恨不生同时,日日与君好。
我生君未生,君生我已老。 我离君天涯,君隔我海角。
我生君未生,君生我已老。 化蝶去寻花,夜夜栖芳草。
二、《卜算子》 李之仪
我住长江头,君住长江尾。 日日思君不见君,共饮长江水。
此水几时休,此恨何时已。 只愿君心似我心,定不负相思意。
三、《诗经•邶风•击鼓》
击鼓其镗,踊跃用兵。土国城漕,我独南行。
从孙子仲,平陈与宋。不我以归,忧心有忡。
爰居爰处?爰丧其马?于以求之?于林之下。
死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。
于嗟阔兮,不我活兮。于嗟洵兮,不我信兮。
四、《上邪》
上邪! 我欲与君相知,长命无绝衰。
山无陵,江水为竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢与君绝!
五、《行行重行行》
行行重行行,与君生别离。相去万余里,各在天一涯。
道路阻且长,会面安可知。胡马依北风,越鸟巢南枝。
相去日已远,衣带日已缓。浮云蔽白日,游子不顾返。
思君令人老,岁月忽已晚。弃捐勿复道,努力加餐饭。
六、《鹊桥仙》 秦观
纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢,便胜却、人间无数。
柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路!两情若是久长时,又岂在、朝朝暮暮!
七、《雁邱词》 元好问
问世间情是何物,直教生死相许。
天南地北双飞客,老翅几回寒暑。
欢乐趣,离别苦,就中更有痴儿女。
君应有语,渺万里层云,千山暮雪,只影向谁去。
横汾路,寂寞当年箫鼓,荒烟依旧平楚。
招魂楚些何嗟及,山鬼暗啼风雨。
天也妒,未信与,莺儿燕子俱黄土。
千秋万古,为留待骚人,狂歌痛饮,来访雁邱处。
八、《江城子》 苏轼
十年生死两茫茫,不思量,自难忘。
千里孤坟,无处话凄凉。 纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡,小轩窗,正梳妆。
相顾无言,惟有泪千行。料得年年肠断处,明月夜,短松冈。
九、《离思》 元稹
曾经沧海难为水,除却巫山不是云。取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。
十、《蝶恋花》 柳永
伫倚危楼风细细,望极春愁,黯黯生天际。草色烟光残照里,无言谁会凭栏意。
拟把疏狂图一醉,对酒当歌,强乐还无味。衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。

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