乞巧节描写

乞巧这首诗描写的是什么《乞巧》是唐代诗人林杰描写民间七夕乞巧盛况的名诗。农历七月初七夜晚,俗称“七夕”,又称“女儿节”“少女节”。是传说中隔着“......

乞巧节描写

乞巧这首诗描写的是什么

《乞巧》是唐代诗人林杰描写民间七夕乞巧盛况的名诗。农历七月初七夜晚,俗称“七夕”,又称“女儿节”“少女节”。是传说中隔着“天河”的牛郎和织女在鹊桥上相会的日子。过去,七夕的民间活动主要是乞巧,所谓乞巧,就是向织女乞求一双巧手的意思。乞巧最普遍的方式是对月穿针,如果线从针孔穿过,就叫得巧。这一习俗唐宋最盛。

乞巧这首诗主要描写什么

乞巧
  七夕今宵看碧霄,
  牵牛织女渡河桥。
  家家乞巧望秋月,
  穿尽红丝几万条。
  【注释】:
  ① 乞巧:古代节日,在农历七月初七日,又名七夕。
  【意思】:
  一年一度的七夕节又来到了,牵牛织女再度横渡喜鹊桥来相会。家家户户的人们纷纷情不自禁地抬头仰望浩瀚的天空,挨家挨户的巧手女子都穿起红丝,至少有几万条。(比喻) 

关于乞巧节的故事

相传牛郎父母早逝,又常受到哥嫂的虐待,只有一头老牛相伴。有一天老牛给他出了计谋,教他怎样娶织女做妻子。到了那一天,美丽的仙女们果然到银河沐浴,并在水中嬉戏。这时藏在芦苇中的牛郎突然跑出来拿走了织女的衣裳。惊惶失措的仙女们急忙上岸穿好衣裳飞走了,唯独剩下织女。在牛郎的恳求下,织女答应做他的妻子。婚后,牛郎织女男耕女织,相亲相爱,生活得十分幸福美满。织女还给牛郎生了一儿一女。后来,老牛要死去的时候,叮嘱牛郎要把它的皮留下来,到急难时披上以求帮助。老牛死后,夫妻俩忍痛剥下牛皮,把牛埋在山坡上。 织女和牛郎成亲的事被天庭的玉帝和王母娘娘知道后,他们勃然大怒,并命令天神下界抓回织女。天神趁牛郎不在家的时候,抓走了织女。牛郎回家不见织女,急忙披上牛皮,担了两个小孩追去。眼看就要追上,王母娘娘心中一急,拔下头上的金簪向银河一划,昔日清浅的银河一霎间变得浊浪滔天,牛郎再也过不去了。从此,牛郎织女只能泪眼盈盈,隔河相望,天长地久,玉皇大帝和王母娘娘也拗不过他们之间的真挚情感,准许他们每年七月七日相会一次,相传,每逢七月初七,人间的喜鹊就要飞上天去,在银河为牛郎织女搭鹊桥相会。此外,七夕夜深人静之时,人们还能在葡萄架或其他的瓜果架下听到牛郎织女在天上的脉脉情话。

描写乞巧节的诗句

、他乡逢七夕,旅馆益羁愁。——孟浩然《他乡七夕》
2、明月青山夜,高天白露秋。——李峤《同赋山居七夕》
3、风轻惟响?,日薄不嫣花。——李商隐《壬申七夕》
4、柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路。——秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》
5、别离还有经年客,怅望不如河鼓星。——徐凝《七夕》
6、东飞乌鹊西飞燕。——陈师道《菩萨蛮·七夕》
7、缑山仙子,高情云渺,不学痴牛?女。——苏轼《鹊桥仙·七夕送陈令举》
8、相逢一醉是前缘,风雨散、飘然何处。——苏轼《鹊桥仙·七夕送陈令举》
9、人间梦隔西风,算天上、年华一瞬。——吴文英《惜秋华·七夕》
10、喜鹊桥成催凤驾。——晏几道《蝶恋花·喜鹊桥成催凤驾》
11、尘缘一点,回首西风又陈迹。——吴文英《六么令·夷则宫七夕》
12、碧梧初出,桂花才吐,池上水花微谢。——严蕊《鹊桥仙·碧梧初出》
13、又说今夕天津,西畔重欢遇。——吴文英《荔枝香近·七夕》
14、恐是仙家好别离,故教迢递作佳期。——李商隐《辛未七夕》
15、鹊桥波里出,龙车霄外飞。——任希古《和长孙秘监七夕》
16、此去杜曲,已近紫霄尺五。——吴文英《惜秋华·七夕前一日送人归盐官》
17、每恨蟪蛄怜婺女,几回娇妒下鸳机,今宵嘉会两依依。——毛文锡《浣溪沙·七夕年年信不违》
18、夜色银河情一片。——吴文英《凤栖梧·甲辰七夕》
19、已驾七香车,心心待晓霞。——李商隐《壬申七夕》
20、七夕年年信不违,银河清浅白云微,蟾光鹊影伯劳飞。——毛文锡《浣溪沙·七夕年年信不违》
21、穿针人在合欢楼,正月露、玉盘高泻。——严蕊《鹊桥仙·碧梧初出》
22、谁忍窥河汉,迢迢问斗牛。——孟浩然《他乡七夕》
23、乞巧双蛾加意画。——晏几道《蝶恋花·喜鹊桥成催凤驾》
24、世间离恨何年罢。——晏几道《蝶恋花·喜鹊桥成催凤驾》
25、瓜果几度凄凉,寂寞罗池客。——吴文英《六么令·夷则宫七夕》
26、石类支机影,池似泛槎流。——李峤《同赋山居七夕》
27、听露井梧桐,楚骚成韵。——吴文英《惜秋华·七夕》
28、人间刚道隔年期,指天上、方才隔夜。——严蕊《鹊桥仙·碧梧初出》
29、流苏翠帐星渚间,环佩无声灯寂寂。——王建《七夕曲》
30、抛梭振镊动明?,为有秋期眠不足。——王建《七夕曲》

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